时间就像小河慢慢流淌，涓涓细流，最终，归入江海。

 

是不是无论怎样的人生，都逃不过历史的烟尘，最终，也一样要归入沉寂？

 

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”带着这样的一种悲愤，六十二岁的屈原在五月初五这一天怀石纵身投入了汨罗江，以身殉国。当楚国的衰亡已经无法逆转的时候，个人的情感、得失又怎能顾及，只能随着一声声嘶鸣，一片片哭声，以一腔唯有的碧血丹心化作江河湖海，时时守望着自己的故国，生生世世……

 

一千八百年前的五丈原，秋风瑟瑟，诸葛亮望着那些一路跟随着他的将士，突然感到他很累了。二十八年来，收二州，排八阵，六出七擒，定西蜀，扫南蛮，东和北厄，每时每刻都不忘先帝三顾茅庐的知遇之恩，和白帝城临死托孤，君臣之间的肝胆相照，至此，鞠躬尽瘁，死而后已。可只凭自己的一己之力又怎能挽救即将颓亡的蜀汉政权，又怎能辅佐那孱弱无力的刘后主？谋事在人，成事在天，虽拼尽了全力，但人力终究又岂能战胜天命？唯一的奢望，或许只能是在将来某一天，阿斗北定中原，兴复汉室之时，在自己可能早已长满荒草的坟茔上，烧上几柱高香，聊慰自己几乎守护了半辈子的蜀汉江山……

 

四周悬挂着夜明珠的宫殿中，无数歌伎，身着霞裾云裳扮成仙女，彻夜不停地执器演奏《霓裳羽衣曲》，时而音韵洪量，时而婉转低吟，李煜身在月宫之中，又怎能预料得到将来的国破家亡？公元974年秋，北宋发动了灭亡南唐的战争，突然之间，天地为之色变，火光映红了远方的天空，渔阳鼙鼓动地而来，惊破了尚在演奏的《霓裳羽衣曲》。经年之后，当身为断送南唐江山的末代君主李煜午夜梦回，依稀能记起往日的那些奢华惬意时光，却是再也回不去了，徒留下让后世之人感慨不已的《虞美人》……

 

前方，是水天一色的苍茫大海，后面，是一眼望不到边际的元军，是被俘受辱，还是纵身一跳，壮烈殉节？彼时，年迈的陆秀夫盛装朝服，背负起大宋的最后一位皇帝，八岁的赵昺，丝毫没有犹豫地一步一步走向船舷，这一跳，便是万古千秋。从此，崖山之后，再无中国！

快乐是什么？

有一则寓言，一支淘金队伍行走在沙漠中，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一个人哼着小调快乐的走着。别人问：“你为何如此的惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”原来快乐很简单，只要拥有得少就够了，放弃一些自己难以承担的负累，少一些苛求，我们就可以做到知足常乐，快乐无比了。    早晨上班，到公司楼下，遇见保安大叔，亲切地打声招呼，对方也会回你一个微笑，一个微小的举动，却瞬间拉近了人与人之间的距离，心内的快乐便轻易得来。
        不要说什么快乐难得，其实快乐的源泉就在自己的心中，无论怎样的困难也不要轻易放弃获得快乐的权力，因为，快乐无处不在，只要一些些的火花便能爆发出无比的光芒。

1、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。

2、以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。

3、那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。

4、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。

5、天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。

6、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。

7、如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。

8、生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。

9、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

10、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。

11、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。

12、如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。

    有个怪习惯,每当看见电视或书报杂志上有关于古文物方面的报道时,便会不自觉地有种共鸣,仿佛前世曾真真实实地拥有,我便是那件古物的主人,想寻觅那失去的故事.自己也觉得很奇怪,也许是我天生就生错了时代吧,时常想象如果生活在古代,我会成为一个什么样的人,当然前提是我能变身成男的.嘿嘿,也许,我能成为朝堂上的股肱之臣,也许我能成为游历大江南北文采风流的墨客骚人,也许我可以成为一手掌握王朝商业的巨贾富商,也许我注定只能成为一辈子从事体力劳动的农民或手工业者,也许...也许...

    想象力是一只自由的鸟,想到哪便飞去哪,想象啊想象......

佛对我说,你心里有尘,我用力的拭擦,佛说你错了,尘是擦不掉的.于是我将心剥了下来,佛又对我说,你又错了,尘本非尘,何来有尘.我没能领悟,想你在心底最深处,念你在恋你那一刻起 . 

佛说：前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 

╰ぷ╮前缘╭ぷ╯  

我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。  

佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。  
你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。 

我问：冥~冥~众~中，你是否是我为~缘而几经~伦~回~~的那个人？ 

你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。 

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。 

于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。  

所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，缘来缘去，到头来都是梦一场~~  

请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你想见…… 

╰ぷ╮缘是什么╭ぷ╯  

佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。  

诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。  
隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。  

你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦， 仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。  

晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟, 远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。 

驼说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。  

佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。 

╰ぷ╮惜缘╭ぷ╯  

在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。  

我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。  

经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨， 你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到， 再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。  

我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。 渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。 

 于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容， 当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃， 所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。  

 佛问：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。   

 佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。  

 说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。 

注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。  

 佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。  

 百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。 

╰ぷ╮来世╭ぷ╯  

我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。 

三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘， 对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！  

佛说：苦海无边，回头是岸。我问：岸是何？苦海又是何？佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。  

我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？ 又到何处找岸？  

佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木， 百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。  

纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳， 草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！  

佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。 去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。  

无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！  

不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉； 留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见~~~来世再见~~~ 

╰ぷ╮心尘╭ぷ╯ 

佛说：你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。 

佛说：心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。  

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。  

佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。 

佛说：你有太多的私心杂念。我低头向地，抬头向佛，躬身自省。佛说：私心杂念是去不掉的。我一头水雾，仍然不能理解。  

佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。我观心知问，不禁冷汗满身。  

我问佛：我该怎么办？佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。我接着又问佛：心灯是什么？佛说：心灯在你心中。  

佛说：快悟了吧！该当头一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道 

╰ぷ╮问佛 ╭ぷ╯ 

我说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。情为何物爱在何处！我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受！  

佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。驼说：我为爱而活，为相思而绝！本非你所度之人！你放了我吧。  

佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。  

我说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切！看别人成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！  

我说：问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？  

佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 

我问：那么，人为什么会有贪欲的痛苦？  

佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。  

我问：对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢？  

佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。  

我问：那为何说我们的身心是自己的地狱呢？  

佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……  

我问：人又如何面对“色由心生”的困惑呢？ 

佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。 

我问：人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢？  

佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐…… 

佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因此才会身处于水深火热之中。

清风拂面时，想起佛说：随风而至、随风而逝。生命怎么来就怎么去，风的自在象是禅的自在，也是生命应该学习的自在。

春花遍地时，想起佛说：慈悲的水纹流荡，智慧的清风徐来，妙法莲花就要开了，请现在就启颜欢笑...

白雪皑皑时，想起佛说：生活的意义原本似雪，白净、悠远、绵长。

漫漫时空里，我们都是一颗星子。用雪的意念，去做一位不倦的传灯人。
把心灵之光，绵延至远方。

云破月来时，想起佛说：法界无尘心月满。便解悟了生命里面，那一束最美丽的月光撒自何方。

风花雪月样样都美，佛说风花雪月本一味。一味禅便是禅宗的致高境界。用生活的朴素去开解禅的奥妙，何愁没有如水的心情？

心灵里总有阵阵清风。

    一个城市的灵魂，是隐匿在青墙石瓦中的叹息，是飘逝在如烟长河中的传说，是沧桑与辉煌的相互见证，是古朴与现代的华美乐章。

    ——题记

    （一）今宵赊得长安月。 

    尘烟飞扬中，落满了十三个王朝兴衰变迁的传奇，砖瓦石缝间，写满了盛世繁华与战争离乱的悲喜，随意翻开一页史册，都会翻卷起一片片云烟漫漫，一幕幕翠华摇摇，车轮马蹄，环佩叮当，悠远的浩叹浸染在不曾褪色的瞬间，恢宏的蕴涵典藏在历史与文化的书卷里，光泽依旧。 

    很多人都会来到这里，感悟雄浑的霸气，寻觅远古的浪漫，探究飘泊的诗情，追忆飘缈的风情。听着伤感的埙曲，扶着厚厚的城墙，隔着时光的距离，感受那些荡气回肠的英雄成败，缠绵缱绻的爱恨情仇。

    这种追寻，是专注而又痴情的，像埋藏在心底的久远向往，逐渐演变成一种渴念。渴念着在一个寂静的月圆之夜，以心灵轻轻触摸那些泛着光泽的故事，触摸岁月霜尘的清冷与热烈。

    江山一统的英雄梦，怀才不遇的寂廖感，酒入愁肠的思乡情，泪湿鲛绡的相思意。虽是不一样的情怀，却在同样的月色下倾泻的淋漓尽致。

    倘若这样的月色也会散碎，那么，它一定是碎在那个叫做长安的地方。

    长安月下，一壶清酒一束桃花，透过紫陌红尘，轻轻吹去岁月的尘埃，仿佛可见那个聚集无限宠爱与权力于一身的女子，在瑰丽堂皇的大明宫里，萌生了最单纯的爱情幻想。而一场风花雪月的错失，一段宫闱内外的挣扎与争斗，太平公主的爱情与大明宫的风情一起淹没进盛唐的诗篇，所有幸福与梦想如烟花般明媚耀眼，却终究只得一瞬，风云散尽，能够拥有的只是一段华丽旖旎的明媚回忆和沁满寒意的三尺白绫。

    大明宫早以不复存在了，连断壁残垣都不曾遗留，繁华与衰败，没有丝毫的痕迹可寻。蚀骨的温存，叱咤的风云，都和那些承载过悲欢离合的宫墙庭院一起，伴着长相守的美好期望灰飞烟灭，绮丽也好，阴暗也罢，皆已卷在飘摇的白绫中，消逝成风。

    梦总是易碎，也最易令人感伤和惆怅，红颜易老，烟花易散，能够留下的，也就是声声叹息，曲曲幽怨。在这一点上，无论是遥想着花开当年的白发宫女，还是怀揣着雄心壮志的侠士文人，当愿望不能被企及，梦想不能被实现，所能做的，除了在悲愤中感慨造化弄人，也就只能在怀旧的情结里度过漫漫岁月。

    这种怀旧的情绪，常常在有意无意间，被亦钩亦环的明月撩拔起来，潸然而下的泪，洗不去满面的尘霜。戚戚然的心境下，所思考的，也就显得愈发沉静和理性，生命的无奈与沉重纠结在他们格外敏锐细密的心思里，曾经辉煌过的欢娱风流、荣辱浮沉，成了心底永恒的伤痛，抵死纠缠。

    一切都在发生，一切都在消亡，对于李白这样的人来说，不曾消亡的，除了一身“安能催眉折腰事权贵”的傲骨，恐怕就只有酒与月了。从“仰天大笑出门去”，志怀意满赴长安，到“高歌大笑出关去”，感叹万千弃长安。李白从政治的梦想中醒来，带着历尽沧桑后的悲慨和解悟，萧瑟秋风中，回头望去，只见前尘如梦，旧欢似水，失落的章节在月华似霜的晚上，被反复吟哦得一往情深。

    对月空饮，酒是穿肠的酒，浇得愁肠百结，月是穿心的月，牵出柔情万种。这似有还无的月色，融在酒杯里，轻易的击中了心中最柔软的地方。

    当三千丈的长发也掩不住刻在眼里的伤痕时，飘散的文字如秋风中的落叶，散遍渭水，落满长安，寂寞的情绪从暗夜里一丝丝的挣扎着涌出来，一抹殷红落在仕女的眼眸里，漾起湿润的气息，不能平静的心里，是否在渴望雨水的洗礼？

    夜色中的长安，灯光依旧闪烁迷离，想象中的宫墙与长廊，在光的影晕里暗示着悬念与轮回。深深的吸气，空气里没有酒气与墨香。一个时代，在与彼岸对酌的酩酊里，悄然转身，只留下安静的迷茫，波荡的游离。

    岁月流转，那些寂寂寥寥的往事，空空落落的浮华，已不知散入谁家的窗棱门扉。推开的那扇门后，已不是往日情景，只有悬在空中的那个手势，在轻尘染就的霜痕里，无言的诠释着悲喜与惆怅。

    错过了今宵，握在手心的酒杯悄然碎裂，谁把眼泪，撒落成一地月光？

    （二）美人如花隔云端。

    初秋的风已有些许的寒意，伴着偶尔洒落的细雨，冰润清凉的感觉，轻易穿透薄薄的衣裳，一抹暮色，顺着飘起的衣角，默默地蔓延开去。

    于世间万物而言，人总是比较脆弱的，不似那坚硬厚实的砖瓦，即便经历了无数的风吹雨打，留下了或凸或凹深深浅浅的印记，依然可以不动声色，不离不弃在站在那里，任风雨中的诗句跌跌撞撞而来，寂寞无言而归。

    目光与心念所及之处，莫名的情绪与氛围漫成浓重的气息，游离于气势雄浑宫殿城墙之外，久久不散。

    厚重的城墙像一本沉淀淀的史册，以无声的语言记录了各个朝代的背景与旋律。长安的城墙据说是世界上保存最完好的城垣建筑，是历史和文化的凝聚和缩影。在这构造独特、气势恢宏的城墙内，十三个王朝奏响过华美的乐章，无数个帝王在这里，意气风发的把万里江山拥在怀中，而同时拥入的，还有那倾国倾城的美人。

    江山，英雄，美人，多么绚美的画卷，多么绮丽的诗篇。芙蓉帐里，春宵苦短，华清池内，百媚千娇。唐玄宗与杨玉环缠绵悱恻的爱情故事，在白居易的长恨歌里，一唱三叹，令人久久不能释怀。

    华清池是个写意而浪漫的地方，楼台水谢，九曲回廊，亭台倒影，岸柳垂杨，每一处地方，都曾留下妩媚多姿的身影，任性娇溺的宠爱。若这盛世一直太平，帝王红颜的爱情，是否会将华清池浸泡成永久的温柔乡？

    歌舞升平的大唐，在动地而来的渔阳鼙鼓中，惊破了霓裳羽衣的梦，当一个王朝的地位受到威胁，怪罪的，总是那天也欲妒的红颜。江山情重美人轻，当情感与社稷发生冲突的时候，纵是一国之君，也只能长叹一声，英雄无奈是多情。

    比翼鸟终将老去，连理枝也会被折断，君王的爱情，不过是颂德歌中的悠扬余响，锦绣图上的艳丽花边。

    华清池终究孤寂的沉默了，一成不变的温度里，爱情也渐渐浸泡得褪去了颜色。纵是依旧巍峨壮美的殿宇，流光溢彩的石舫，仍是唤不醒沉沉睡去的旧梦。青石砌就的池子，失去了情与爱的润泽，早已悄悄的干涸，只留下冰冷暗沉的气息，让人无语，让人窒息。

    当战乱平息，挑尽孤灯的夜里，玄宗戚戚然的念着此恨绵绵无绝期的时候，是否还会想起那一骑红尘飞过，爱妃明媚娇艳的笑颜？

    为博美人的笑颜，代价最大的，莫过于周幽王。骊山烽火戏诸侯，美人一笑失天下，周朝的八百年江山，从此灰飞烟灭。当幽王被犬戎兵士追杀时，不知道心里有没有怨恨和悔意？

    “一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王。”既不奇峻也不险要的骊山，因为历史的原因而声名鹊起，山顶上的烽火台隐约若现，山脚畔的华清宫引人神思，半山腰的兵谏亭，又在诉说着另一段战争的风云。远远望去，墨色的山脉云树苍郁，翠色欲滴，走得近来，又可见山势曲坳，泉壑幽雅，这本该是僻静欢娱的销魂地，却染上政治的狼烟而成为伤心欲绝的断魂处。烽火台上的周幽王，为了红颜失去了江山，华清池畔的唐玄宗，保住了江山却痛失所爱，这彻骨的痛，穿心的伤，是没有解药的毒，终其一生，也无法拔除。

    把这生死与共的壮美演绎得最为惨烈的，莫过于霸王与虞姬。

    力拔山兮气盖世的西楚霸王，心是争霸天下的雄心，志是胸襟广阔的壮志，如此刚烈骁勇的英雄，也会有温柔的时候，那就是面对叫做虞姬的女子。

    阿房宫内，曾演绎着他们忠贞的爱情故事，只可惜世事纷扰，在一个战乱四起的时代，爱情并不是用来享受的。如果说鸿门的盛宴为这场悲剧埋下了伏笔，那么垓下的战事，则注定了悲剧的结果。“大王意气尽，贱妾何聊生”，虞姬是美丽柔弱的，也是英勇从容的。“虞兮虞兮奈若何”，一个帝王在生死之时，仍然担心着爱人的安危，作为女人，又还能有什么奢求？一曲舞罢，绵绵的心痛葬送在烈烈的风中，泪落在心上，血也流在心上，每一抹殷红都是爱情的絮语。

    死在爱人的怀里，是莫大的幸福，而看着心爱的人死去，又该是怎样莫大的痛苦？这种痛苦，纵然是乌江的水流成红色，也洗不淡烙在心头的伤痕；即使是“烧秦宫室，三月不灭”的火焰，也无法熔化浸入骨髓的灼痛。

    爱情和生命一起消逝了，曾经留下过悲欢离合的阿房宫也消逝了，五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄的豪华而宏大的景象，只能存在史书的记载里，现今再也看不到那传世的风景，绝美的长廊，唯有在想象中，拾取零星的碎片，用以虚构海市蜃楼的辉煌，万水千山的气度。

    这种消逝，是悲壮的，如同性命相知的爱，纯粹而极致，令人魂牵梦绕；如同豪情冲天的泪，真实而汹涌，挥洒成千古的绝唱。

    （三）曲江画桥花月宵。

    花开花谢，云卷云舒，沧桑的世事隐在婆娑的树影里，或明或暗，却是相似的从容大度，宁静超逸，在喧嚣的尘世中，显现出一种深邃的意境。

    长安城四平八稳的构造，给人的感觉是质朴硬朗的，而过于繁复的历史痕迹，又使得城市的骨子里透出一种淡淡的忧伤气质。

    这种气质，是独特而不可复制的，是张扬而内敛的。它是起舞弄清影时的寂寥，也是留与醉人看的狂放，独特的精神风貌与内核浸染于时光的画卷，即有典雅娴婉的诗情画意，又有气势磅礴的浓烈风采。

    在这成熟而饱满的气韵里，历史盘根错节的延伸着，表面波澜不惊，内里气象万千，理性与感性被发挥到了极致。悲或喜都沉淀在心里，酿成了酒，浇成了花，长安城，在酒香里把歌声唱老，在花影里把身姿舞瘦。

    长安城也有丰腴而绝美的时候，如富贵的牡丹，若艳丽的榴花。春风染绿流水，莺啼唤醒芳草，一时间，红袖宥酒，作赋吟诗，仙乐轻扬，顾盼生香，这繁华喧闹的景象，是浓墨艳彩的画卷，在盛唐时徐徐展开。

    一段声势浩大的热情，一场万紫千红的盛宴，风流而狂热地持续了三百二十二个春秋，这是唐朝历史上最美好的时光，最愉悦的陶醉，最奢华的缩影。

    曲江水畔，盛装的女子明眸皓齿，丽影翩翩。堤岸曲折多姿，桃红柳绿，处处烟水明媚，蝶舞花飞。鸟儿伴着思绪一起随风澹淡，与波摇荡，这里成了胜景怡人的巡游处，豪华热闹的饮宴地。

    从秦时离宫“宜春下苑”，到西汉时期的皇家园林，再至隋朝的芙蓉池和芙蓉园，曲江早已显现出春林重复，绿水弥漫之景象。到了盛唐，繁华迤俪被发挥到了极致，名目众多的游宴，狂放自由的酒会，时时可闻杯盏酒令相和，处处可见才子佳人相悦，花团锦簇的人间天堂，大抵也不过就是如此了。

    而最令人振奋欢愉的，当数雁塔提名时的杏园宴，及第登科，十年寒窗的最大梦想，在得以实现的那一瞬那的心情，又岂是“喜悦”二字可以言尽的？连46岁才登第的孟效，也掩不住狂喜的心情，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，而少年英姿，踌躇满志的白居易，更是写下了“慈恩塔下题名处，十七名中最少年”的诗句，将志得意满的情怀跃然而出，大雁塔及慈恩寺的文化底蕴和象征，在曲江流饮的狂欢中得到了完美的体现，亦达到了一个空前的高度。

    这个高度成为历史的一个致高点，华美绝伦的建筑显现出绝顶的智慧，百家齐放的思想的体现出境界的升华，五彩斑斓的人文艺术更是让精神获得了满足，灵魂得了到飞跃，从而使这个最神秘也最华丽的朝代享有名留青史的荣耀。

    这个高度，是可以在史册中翻阅，也可以用心灵丈量的。而乐游原的高度，却是触目所及，显而易见的。这里地势高敞，视野辽阔，是登高眺远之处，柳阴四合的院落，碧波红蕖的堤岸，皆可收于眼底，存于心上。而众多文人墨客，英雄豪杰，皆醉在这片意兴阑珊的融融春意里，醉在这艳阳深处的锦绣繁华中。

    “夕阳无限好，只是近黄昏。”杜牧的这句诗成了盛唐的最好写照，当事物达到一定高度的时候，如果不能平稳前行，就必然会迅速滑落，历史亦是如此。安史之乱，终结了大唐繁荣昌盛的黄金时代，盛极一时的曲江，成了一个华丽的背影，一枚多彩的烙印。

    诗人笔下的乐游原，湮灭于历史的尘埃中，淡逝在后人的记忆里，愈来愈小的面积，已无法让人感受到昔日光彩照人的华美情景，只能在刻于石柱的诗文里，寻觅那诗酒风流，感受那瑰丽气象。

    如今的大唐芙蓉园倒是景色依旧，园内馆桥飞渡，曲水流觞，亭台楼阁顺势而建，端庄中透出灵动的味道；偶有石桥横波而起，古朴而不失秀美；云楼雄伟壮观，气宇非凡，诗林文化气息浓郁，奇石高崖上，以各种字体刻满了古人的诗句，穿行而过的人，常常情不自禁的吟哦几句，让人感到仿佛又回到了诗歌的年代。只是园内古韵十足的唐市显得有点冷清，手工的作坊、插着酒旗的小店，都少有人问津，使得漫游在唐朝的思绪被无情的拉回，盛唐，真的已一去不返，它的辉煌，早已终结于那一段最华美的乐章。

    多姿多彩的曲江，风流多情的曲江，如三月的歌声，飘落在水里，无影无痕。寻梦的人们纵是栏杆倚遍，亦无法追回流逝的时光，失去的注定成为永远的谜题，没有人能给出完整的答案。

    淡彩浓脂的图画在宣纸上不断被泼墨风干，而我们，只能站在另一面，用手指剥开伤痕，用目光穿透背影，用心灵触摸灵魂。

    这，也是一种阅读和感悟。

    （四）灞桥风月留难住。

    任何能让人引发联想的地方，都有着独特而不可复制的特质。灞桥，这个被诗人一遍遍吟哦，被离人一次次唤醒的名字，从华丽的词句中，缓缓跋涉，迤逦为满眼的落寞。

    灞桥，是东出西安的必经之地，《雍录》上说：“此地最为长安冲要，凡自西东两方面入出峣、潼两关者，路必由之。”由此可见灞桥地理位置之重要，但灞桥之所有如此出名，有如此多文人墨客为此婉转情伤，敛眉唱叹，并非仅仅是为了地理之显要，柳枝之繁茂，更多的，是为了那些深藏于心的寂寞与感伤，无奈与沉重。灞桥，在很多人心中，已不是一个简单的地名，而是一个文字符号，一种精神的向征。

    灞桥曾经还有一个名字叫做“销魂桥”，大抵是取了“黯然销魂，惟别而已矣”之意，相对于灞桥之名，销魂之意更浅显直白，但也正因如此，反而少了些许浮想的意境与内涵。

    桥上飞花桥下水，过桥人是断肠人。自古以来，离别都是最令人伤感的情绪，转身之后，天涯相隔，这是多么隐忍的情感，多么苍茫的色调。这是一幅清冷幽怨的画卷，在丝丝垂柳、点点飞絮的衬映下，愈发深邃悠长，委婉忧伤。

    总有些景致是与思绪一样雅意迷离，黯然神伤的，那些诗意纵横的骚客文人，把这些情与景深刻的交融起来，或豪放或深婉，或直露或含蓄，皆已融入极致的境界，让人仅凭想象，即可走入那历史的长河中，感同身受，一唱三叹，泪湿栏杆。

    “年年伤别，灞桥风雪”，能把分离的伤痛刻成不可磨灭的风景，大概也只有灞桥了，灞桥风雪，如此唯美而又清冷的景致，怎不令离人在柳絮纷飞的缠绵春色里，执手相牵，泪眼朦胧？

    只是不知离人的泪，能否飘洒为轻寒的细雨，能否酿造成醇厚的酒香，浇透解不开的愁，淋醉忘不了的伤。如若不能，又可否让长长的柳枝牵绊住欲行的脚步，让灞桥的水，载走这无语的凝咽？

    绿柳无心，离人有意，捧着满把的马蹄声，呼喊着一个名字，温润的唇间，有着苦涩的滋味。在欲行还留的脚步里，欲诉还休的唇边，欲牵还放的指间，究竟是灞桥成全了柳枝，还是柳枝成全了离别？

    离情盈抱终无语。来到长安，灞桥实在是应该去的，但思衬了许久，终是放弃了前去的想法，是怕感受到那些离情别绪的痛，还是怕追寻不到那份想象中的真实？皆不得而知。

    就这样坐在车上，与灞桥擦肩而过，身后的长安城，就像繁华与衰败交替的历史，就像轮回中永远物是人非的人生，翻过华丽而辉煌的篇章，默默地烙在历史的长廊。厚重的历史烟尘，在车窗外渐行渐远，终于无影无踪。

    长安，已经遗留在梦中。这个城市，现在叫做西安。

    《六祖坛经》中有一则故事：六祖惠能大师从五祖弘忍门下得到传承之后，到了广州法性寺，见到两位和尚对着寺前的旗子在争论，一个和尚说：“你看旗子在动。”另一个说：“是风在动。”惠能说：“你们两个都错了，既不是风在动，也不是幡在动，而是你们的心在动。”两个和尚被点破，非常拜服，而我们听故事的人似乎也心动了一下。

    当时惠能已经开悟，和一般人有不同的看法。一般人是从外境的现象着眼，透过主观形成因人而异的判断。外在的环境如果没有主观的人去观察它、体验它，它是毫无意义的。一旦通过人的观察、体验和认识，就失去了客观事实的标准。因为每个人内心的反应都会因时、因地、因他自己内心的情况而有所不同，所以两个和尚看到幡在动就会有两种不同的想法。这两种想法都是错的，最正确的答案是他们两人的心在动。

    从这个事实来看，人间所谓是非、好坏、优劣、善恶等等判断，并没有一定的客观标准，都是因时、因地、因主观想法而有所不同。所以叫作虚妄，不是真实，既非真实就不要执着。唯有对一切现象不起执着，才不会生起爱憎等等烦恼心，那就是自在的人。是不是可能做到幡不动、风不动、心也不动呢？其实没有必要。有风的话幡一定会动，只要自己的心不随着环境而乱动，不要被环境牵着鼻子走，不用主观的自我意识来观察、衡量、判断，这是比较妥当的，也比较不会产生矛盾和冲突。很多人只因多管闲事而烦恼不已，其实只要心不受环境所动，不离智慧和慈悲两个标准，就不会有烦恼了。因此，我们普通人也可以练习不受威胁利诱，不为声色所动，这也就是人间的智者和勇者。

    几天前回到家中，迎来的是妈妈异常严肃的告知：红十字会来信了，可能是造血干细胞配对成功了的通知。说老实话那时心里突然一阵忐忑，但是不安过后却是满溢着的欣喜，毕竟能用自己贡献的一些些血液换取一个人宝贵的生命，怎么算，都是件极其值得去做的好事。赶忙打开信封，失望的发现里面只有一张贺年卡...

还有几个小时就是农历鼠年了，一直想写些什么，总结一下过去一年的点点滴滴，却一直没有付诸行动，在猪年的最后一刻，有几句话却不得不说。

过去的一年，应该是快乐着的吧，认识了许多新朋友，做过了许多从未做过的尝试，我想，可能我一辈子也忘不了这一年所累加的快乐吧。都说人的一辈子不可能一帆风顺，同样的，快乐也不可能是纯粹的。也许，在这一年中我不知不觉伤害了许多人，而我同样也在被其他人不停的伤害着，在这辞旧迎新的一刻，我想，就让那些恩恩怨怨随风而去吧，正所谓：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇！

最后，祝大家新年快乐了=^-^=

    习惯性的打开闫安的博客，一条标题映入眼帘“我想要改变世界，不改变自己！”

    从小到大，我们已改变得太多太多，甚至早已迷失在名利圈中，只是奋力朝着想要的目的地前进，忽略了原本该是最最重要的某些东西，年复一年，日复一日的，渐渐的，就会变得非常非常不快乐了，为了迎合别人而改变自己，失去人生最初的意义，我们，是否还有能力去保持那份对生活的热情？

   午后,埋坐在星巴克的沙发上,手捧一本<和佛陀一起去修行>,望着窗外丝丝融化的冰雪,低落许久的心情似乎也随着冰雪的消融而有些许的柔和.已经不记得有多久没有好好安静的坐下来阅读了,可能是自己的心境也不如从前的淡定从容,也似乎学会了尔虞我诈.我想,唯一不变的可能依然是那颗向往自由的心.

 

 近来经常听说朋友们在感情上的分分合合,于是,找到很久以前写过的一段话,希望不要有人说我偏激吧…    世间的人们每每渴望追寻着永恒的爱情，渴望能与相爱的人执子之手，与子偕老。但世事无常，造化弄人，经受不起岁月的蹉跎，也承担不起几许梦想。那样完美动人的爱情，不过是我们的一厢情愿罢了，就像那永远不停填海的精卫，虽然一刻不闲，但最终除了累累伤痕之外什么也得不到。

晚上回家，坐在车上，晃晃悠悠的，很舒服，不知不觉中沉沉睡去，一觉醒来，已过了好几站了，赶紧下车，过马路，找到了往回开的车站。

错过的站可以再乘回去，可是，人生呢？是否，还有机会重来？

    今天，是每个中国人都该默哀的日子。

    七十年前的今天，一九三七年十二月十三日，日军占领南京，在这个六朝古都里，肆无忌惮地烧杀抢掠，三十万中国同胞被残忍地杀害。

    而今，又有多少人依然记得曾经的那一幕惨绝人寰？

最近，频繁的听人说偶瘦啊，其实，偶偶偶真滴真滴不瘦滴嘛，为了澄清这个事实的事实，偶豁出去了，贴一份偶一天的食谱，以观后效。

早餐：基本不吃，主要是我没时间吃，一边走一边吃我没这么大本事，太早我又爬不起来，所以只好舍弃了，后来听说不吃早饭反而会发胖，我无语…

午餐：便当 or McDonald’s or 老鸭汤，你们说，垃圾食品吃了能不胖么…

晚餐：这可是重头戏啊，偶一天就属晚上吃得多，就以昨天为例，盘点下来吃了2块披萨（别误会，是一大个里面切出来的2小块），1个比外面买的汉堡稍微小一圈的汉堡，5根鸡肉串，4根香肠，3杯奶茶，1包牛奶，和若干糖果，反正从下班进家门偶就开始不停的吃吃吃，直到睡觉前半小时结束，典型的杂食性动物。   

综上所述，不是偶吃滴少，确实是因为偶骨架小，所以胖得比较隐蔽而已啦。^-^